Syn Człowieczy a kwestia Trójcy – Liczb 23:17-19
Czy Syn Człowieczy to Bóg?
Czy określenie Jezusa mianem „Syna Człowieczego” wnosi coś do dyskusji o jego relacji z Bogiem?
W Księdze Liczb 23:19 według Biblii Poznańskiej czytamy:
„Bóg to nie człowiek, żeby kłamał, to nie syn człowieczy, żeby żałował”
Kontekst tej wypowiedzi dotyczy przede wszystkim wierności Boga. W przeciwieństwie do ludzi Bóg nie kłamie i nie zmienia swoich decyzji pod wpływem chwilowych pobudek. Warto jednak zwrócić uwagę na samo przeciwstawienie: Bóg nie jest człowiekiem ani synem człowieczym.
Tymczasem Nowy Testament wielokrotnie nazywa Jezusa właśnie Synem Człowieczym. Co więcej, sam Jezus chętnie posługuje się tym określeniem w odniesieniu do siebie.
W Jana 9:35–37 Jezus mówi o sobie jako o Synu Człowieczym i jednoznacznie identyfikuje się z tą postacią.
Powstaje więc pytanie: jaką rolę odgrywa ten tytuł i co mówi nam o relacji Jezusa do Boga?
Nie znajdziemy w Biblii miejsca, w którym Bóg Ojciec zostałby nazwany „Synem Człowieczym”. Określenie to odnosi się natomiast do Jezusa, a wcześniej również do ludzi będących sługami Boga.
Co szczególnie istotne, tytuł „Syn Człowieczy” nie znika po zmartwychwstaniu Jezusa.
W Mateusza 16:27 (BT) czytamy:
„Albowiem Syn Człowieczy przyjdzie w chwale Ojca swego razem z aniołami swoimi, i wtedy odda każdemu według jego postępowania”
Jezus mówi tutaj o przyszłym przyjściu Syna Człowieczego w chwale.
Jeszcze wyraźniej widzimy to w Dziejach Apostolskich 7:56 (BT):
„Widzę niebo otwarte i Syna Człowieczego, stojącego po prawicy Boga”
Szczepan ogląda więc dwie wyraźnie odróżnione strony: Boga oraz Syna Człowieczego stojącego po Jego prawicy.
Nie można zatem ograniczyć tytułu „Syn Człowieczy” wyłącznie do okresu ziemskiego życia Jezusa. Nowy Testament posługuje się nim również w odniesieniu do Jezusa wywyższonego.
„Syn człowieczy” jako określenie człowieka
Zwrot „syn człowieczy” pojawia się w Biblii także w odniesieniu do ludzi.
Szczególnie często Bóg zwraca się w ten sposób do proroka Ezechiela. W Ezechiela 2:1 (BT) czytamy:
„Rzekł On do mnie: Synu człowieczy, stań na nogi. Będę do ciebie mówił”
W przypadku Ezechiela określenie to wyraźnie podkreśla jego ludzką naturę i odróżnia go od Boga, który do niego przemawia.
Nie oznacza to oczywiście, że każde użycie określenia „syn człowieczy” ma dokładnie takie samo znaczenie. W przypadku Jezusa tytuł ten nabiera szczególnego, mesjańskiego charakteru.
Jednocześnie warto zauważyć, że Mesjasz został przedstawiony także jako prorok.
W Powtórzonego Prawa 18:15 (BT) zapowiada takiego proroka Mojżesz:
„Pan, Bóg twój, wzbudzi ci proroka spośród braci twoich, podobnego do mnie. Jego będziesz słuchał”
W 18 wersecie Bóg dodaje:
„Wzbudzę im proroka spośród ich braci, takiego jak ty, i włożę w jego usta moje słowa, będzie im mówił wszystko, co rozkażę”
Nowy Testament odnosi to proroctwo do Jezusa.
W Dziejach Apostolskich 3:22–23 (BT) czytamy:
„Powiedział przecież Mojżesz: Proroka jak ja wzbudzi wam Pan, Bóg nasz, spośród braci waszych. Słuchajcie Go we wszystkim, co wam powie”
Jezus zostaje więc przedstawiony jako prorok, którego Bóg wzbudza, któremu przekazuje swoje słowa i którego poleca słuchać.
Taki obraz ponownie ukazuje różnicę między Bogiem, który posyła, a prorokiem, którego Bóg posyła.
Syn Człowieczy przed Przedwiecznym
Najważniejsze znaczenie tytułu „Syn Człowieczy” ujawnia się jednak w Daniela 7:13–14.
Czytamy tam:
„Patrzałem w nocnych widzeniach: a oto na obłokach nieba przybywa jakby Syn Człowieczy. Podchodzi do Przedwiecznego i wprowadzają Go przed Niego” (Daniela 7:13, BT)
W tej wizji występują dwie wyraźnie odróżnione postacie. Jedną jest Przedwieczny. Drugą jest Syn Człowieczy, który zostaje przed Niego wprowadzony.
Syn Człowieczy nie jest tutaj przedstawiony jako Przedwieczny. Syn Człowieczy staje przed Nim. Jeszcze więcej mówi kolejny werset:
„Powierzono Mu panowanie, chwałę i władzę królewską” (Daniela 7:14, BT)
Syn Człowieczy otrzymuje władzę. Nie jest przedstawiony jako jej pierwotne źródło. Ktoś mu ją powierza.
To dobrze współgra ze słowami samego Jezusa:
„Dana mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi” (Mateusza 28:18, BW)
Powstaje więc naturalne pytanie: jeżeli Jezus jako Syn Człowieczy jest tym samym Najwyższym Bogiem co Ojciec, dlaczego staje przed Przedwiecznym i otrzymuje od Niego władzę?
Sam tytuł „Syn Człowieczy” nie rozstrzyga wszystkich kwestii dotyczących natury Jezusa. Nie można jednak pomijać sposobu, w jaki Biblia przedstawia osobę noszącą ten tytuł.
Syn Człowieczy:
- staje przed Bogiem,
- zostaje przez Boga wywyższony,
- powierzono mu władzę,
- jest zapowiedzianym prorokiem i Mesjaszem.
Czy taki biblijny obraz Syna Człowieczego rzeczywiście pozwala utożsamić Jezusa z Bogiem Najwyższym?
Artykuł przeredagowano 1.09.2026 r.
Trynitarianie znają wersety w których hyios=syn, określa się mianem „syn człowieczy” i sugerują, że niekiedy sensowniej jest pisać to określenie z wielkiej litery. Wydaje się, że tytuł ten [określenie] pojawia się osiemdziesiąt cztery razy. U synoptyków sześćdziesiąt dziewięć. W ostatniej ewangelii dwanaście. W dokonaniach wysłanników jeden raz i w ostatniej księdze dwa razy. Wygląda na to, że poza J 12:34 sam hyios to określenie stosował do siebie. Nie inni go tak tytułowali, tylko on sam siebie. Wydaje się prawdopodobne, że… Czytaj więcej »
Synowie Boży to idiom odnoszący się do aniołów (Hi 38:7), skoro i pierworodny jest Synem Bożym mógł mieć podobną naturę do aniołów na początku. Aniołowie, cherubowie(lub cheruby), serafowie – są po prostu duchami tak jak każde niebiańskie stworzenie – tylko każdy z nich ma pewnie inne zadanie do pełnienia. Choć teraz Syn Całowieczny Jezus został wywyższony przez samego Boga i odziedziczył lepsze imię od aniołów. W Objawieniu jest podane, że wszyscy aniołowie teraz oddają mu hołd.
Piotr Andryszczak znany ze strony piotrandryszczak.pl – wmawiał mi wielokrotnie, że Jezus to zarówno Bóg jak i Człowiek. Stosuje termin „Bóg-Człowiek” Ciekawe jest jak i Jego zwolennicy przeciw „antytrnitrianizmu” stosują argumenty tutaj: piotrandryszczak.pl/jan_lew_jednorodzony_bog_czy_jednorodzony_syn.html Zastanawiam, dlaczego tak bardzo umniejszają Chwałę, Majestat, Wielkość Boga YHVH to pozycji śmiertelnego człowieka. Jak wszyscy wiemy: Jezus umarł. To fakt. I został wskrzeszony (wzbudzony) ze zmarłych przez Jego Ojca (Jego Boga), Jego i naszego Źródła Życia. Bo to Bóg dał nam życie, Bóg YHVH jest źródłem… Czytaj więcej »
Myślę, że admin też jest w tym spojrzeniu na argumentację z tego artykułu zgodny z nami :-). Natomiast to, że w sprawach w których Biblia nie daje jednoznacznych podstaw do takiego a nie innego zrozumienia pewnych myśli to nie „musimy” być zgodni we wszystkim… Jeśli nasze zrozumienie czy interpretacja takich niuansów biblijnych – mieści się w granicy zakreślonej przez kontekst biblijny. Chrześcijan jednoczy : miłość, szacunek dla Biblii oraz wiara w elementarne nauki objawione przez Boga w Słowie Bożym a… Czytaj więcej »
Drogi „Bol p” cieszę się bardzo jeśli z zamieszczonym przeze mnie komentarzem się zgadzacie (choć nie wiem czy admin strony też się ze mną tutaj zgadza…). Chwiałbym jeszcze zauważyć, że gdyby termin „syn człowieczy”, nie znaczył „człowiek” i miał znaczenie wyraźnie mesjańskie, Chrystus nie używałby go względem siebie. Mateusza 16, 15. Jezus zapytał ich: «A wy za kogo Mnie uważacie?» 16. Odpowiedział Szymon Piotr: «Ty jesteś Mesjasz, Syn Boga żywego». (…) 20. Wtedy surowo zabronił uczniom, aby nikomu nie mówili,… Czytaj więcej »
Drogi Śmiertelny , dziękujemy za komentarz i pozdrowienia. Dołączamy się do Twego zakończenia tego komentarza ..krótkim ale konkretnym słowem : „Amen”!
Jestem pod wrażeniem, jak wiele tematów świetnie porusza wasz blog. Fakt, że Jezus wielokrotnie nazywa się „synem człowieczym”, jest bardzo dobrym argumentem przeciw uznawaniu go za Boga. Czytając Biblię nietrudno zauważyć, że Pismo Święte używa słowa „syn człowieczy” jako synonim słowa „człowiek”. Jak piszecie, Ezechiel jest wielokrotnie nazywany w ten sposób i warto zauważyć, że nawet przypisy katolickie stwierdzają, że ten tytuł (w stosunku do Ezechiela) znaczy nic innego jak „człowiek”. Czasami jest napisane, że prorok w widzeniu widział kogoś… Czytaj więcej »
To bardzo proste. Nie jest klamstwem, brak jedynie zrozumienia. Pan Nasz – Bog Ojciec jest niepodwazalny, Duch Swiety jest praktycznie tym samym co Bog, tyle ze w racji dzialania: mozna odroznic Ducha Swietego, od samego Majestatu Boga, Syn Bozy to Jezus Chrystus, ale i my jestesmy dziecmi Bozymi. Syn Bozy zarazem jest Chrystusem, ktory posiada wszelkie klucze (doktryny Boga Ojca mozna rozumiec). My jako dzieci Boze jestesmy wrecz milewidziani u Zlotej Bramy, by wejsc do Niebios i posiasc podobna moc.… Czytaj więcej »
Ciekawe na tle tych rozważań jest to, że czytając księgę Ezechiela (gdzie zwrot „syn człowieczy” odniesiony do proroka Ezechiela występuje bardzo często bo ok. 90 razy ) – nie sposób pozbyć się wrażenia, że występujący zwrot „syn człowieczy” ma na celu szczególne podkreślenie wielkości, świętości Boga Jahwe w porównaniu z ludźmi choćby takimi jak prorok boży – Ezechiel, „syn człowieczy”! Dla czytelników Biblii otwarta zatem jest kwestia czy zwrot „syn człowieczy” odniesiony również do Pana Jezusa, też nie podkreśla pewnych… Czytaj więcej »